还记（jì）得故宫文创（chuàng）口红吗（ma）？精美（měi）的包装外壳，优雅的名（míng）字，颜色来自故宫文物的（de）色（sè）号，传统文化（huà）与现代科技的结合，故宫口红真的是一炮（pào）而红，朋友们也在疯狂转发，期（qī）待（dài）与赞美并（bìng）存。故宫文创口红不是早期文化创（chuàng）意产品，但在小（xiǎo）编看来，它是文化创意产业（yè）的分水岭。继故宫口红之后，越来越多（duō）的人开始关注文（wén）化创（chuàng）意产业。曾经规模（mó）不大的文化创（chuàng）意产业开始逐（zhú）渐（jiàn）走（zǒu）红，越来越多（duō）的（de）人开始接受和（hé）喜欢故（gù）宫文创创意产业。

  故宫文创为热词（cí），类似口红的产品也相继推出（chū）。传统文化（huà）以全（quán）新的、创造性的（de）方式再次进入大众视（shì）野（yě），同时也促进了（le）古代（dài）文化的繁荣。那么（me）大（dà）家谈论的“文创”到底是什么呢（ne）？文创（chuàng）顾名（míng）思义（yì），是一个文化创意。它是文化的基础，这很重（chóng）要（yào），但更重（chóng）要的（de）是创（chuàng）造力。让传统文化活起（qǐ）来，让新思想活起来，就（jiù）是文化创造。

  文创产品（pǐn）的定义是什么？属于以下三类才是“正宗”。指源于某一文（wén）化主题的（de）创作（zuò）内容，以文字、图片（piàn）或（huò）图像的形（xíng）式表（biǎo）现出来。各（gè）种创作题材的文化概念都属于这（zhè）一类。比（bǐ）如故宫是历史（shǐ）题材文化，迪士（shì）尼（ní）是游乐题（tí）材文化。第二类（lèi）是产品类，是指将具有一定文化（huà）主题的创（chuàng）意产品附（fù）着在一定的物理载体上（shàng），以个性化产（chǎn）品的形式（shì）表现出来。各种文化和创意产（chǎn）品都属于这一类，例如（rú）故宫（gōng）和迪士（shì）尼围绕各（gè）自的文化主题开发（fā）的衍生品。第（dì）三（sān）类是组合类。它指的是内容（róng）和产品相结合，形（xíng）成一个场景。例如，故宫将独（dú）特（tè）的（de）历史主（zhǔ）题文化与各种（zhǒng）衍生（shēng）品相（xiàng）结合，这一点在博（bó）物馆的场（chǎng）景中得到了展示（shì）。也可以在（zài）虚拟场景中展示，比如（rú）扫描（miáo）二维码后的故（gù）宫博物馆在线场景展（zhǎn）示（shì）。

  不是所有（yǒu）的文化创作都（dōu）叫“文（wén）化（huà）创作”，但也有一（yī）种“假（jiǎ）文（wén）化创作（zuò）”和“假文化创作（zuò）”需要注意！“伪文化创（chuàng）作”是打着某种主题文化（huà）的旗号（hào），披着文化创作的外衣，但缺乏独特创意的一种内容和产品。只（zhī）要牢记在心（xīn），就要用（yòng）“文化”和“创（chuàng）意”两（liǎng）个标准（zhǔn）来衡（héng）量，缺一不可。否则都是“伪文学创（chuàng）作”。

  “伪文（wén）化（huà）创（chuàng）作”是指窃取或复制已有的文（wén）化内（nèi）容内（nèi）核和（hé）产品创作主题，以类似或近似（sì）的形（xíng）式表现出来。通常由于（yú）缺乏系统的思想积累，其所代（dài）表的文化内容不（bú）完整或逻辑混（hún）乱。同样（yàng），由于（yú）没有对原（yuán）工艺进行细化，产品形态粗糙或创意表达（dá）乏力。只（zhī）要关注那些（xiē）文化内容牵（qiān）强、表（biǎo）现（xiàn）形（xíng）式（shì）粗糙（cāo）的（de）所谓文（wén）化创造，就可以初步断定它们是“虚假的文（wén）化（huà）创造（zào）”。文化有（yǒu）很多，但是很难提出好的（de）想法（fǎ）。文创三要素：感（gǎn）情、意图（tú）和（hé）生活美学（xué）缺一不可。让我们（men）一起（qǐ）努力创（chuàng）造一个美好的故宫文（wén）创（chuàng）环境（jìng）。